Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

стена, я, в профиль

Моя родословная со стороны бабушки по маме

Этим летом, када мы были в У-Ка, бабушка нам это проговорила, а щас мама прислала набранную версию. Моя фамилия Устименко, а моей мамы — Кулик, а мамы моей мамы — Нестеренко. Так что я — казак, как ни крути.

Родословная Кулик Валентины Романовны (1935 г.р.), моих детей и внуков.


У моего отца, Твердохлебова Романа Ивановича, предки были с Дона. Когда они приехали в Казахстан, я не знаю, но сам он родился уже в Казахстане в 1913 году в Акмолинской области, позднее они переехали на Восток Казахстана.

У мамы, Нестеренко Вивеи Матвеевны (1912-13 г.р.), предки по материнской линии также были с Дона. Ее матери, а моей бабушке, Быкодаровой Евдокии Ивановне, было 5 лет, и она помнила, когда и как они ехали с Дона в Казахстан. Родилась она там в 1889году.

А вот предки со стороны маминого отца (моего деда) Нестеренко Матвея Матвеевича были с Амура. Тогда, когда мы были маленькими, нам вроде и было достаточно знать: предки бабушки были с Дона, а предки дедушки с Амура.

Но в последние годы многие более глубоко стали интересоваться своими корнями. Этот вопрос возник и у нас. Почему предки моего деда оказались на Амуре?

Судя по году рождения моего деда (1889г), а до него было еще 14 или 15 детей, которые тоже родились как и он в Усть-Каменогорске, они приехали сюда где-то в 1865-1870 годах.

Когда предки деда приехали в Усть-Каменогорск, глава семейства, как человек любознательный, взобрался на самую высокую гору – посмотреть, а что же там за горами? - его там сильно продуло, он заболел и умер. Его здесь похоронили, и было решено остаться в Усть-Камане, хотя они собирались ехать дальше, в Семиречье (юго-восток Казахстана).

В этой семье был совсем молодой человек, еще неженатый, сын главы семейства. Проезжая в Казахстан через Алтайский край, они взяли с собой молоденькую девушку Таню, сироту, как будущую жену для этого молодого человека.

Этот молодой человек и девочка Таня и были моими прадедом и прабабушкой. Прадеда я помню очень смутно, он умер перед войной, а вот бабушку старенькую (так мы все ее звали) я помню отлично, она умерла в 1951 году.

Не имея больше никаких сведений о моем прадеде, я пошла к родной племяннице моего деда, единственной родственнице, оставшейся в живых из старшего поколения (Вива Егорова, 1925 г.р.). На мой вопрос она рекомендовала почитать книгу "Амур-Батюшка". В этой книге говорилось о великом переселении крестьян на Амур после отмены крепостного права в России в 1861 году. Я стала читать, и сразу поняла, что речь идет не о предках деда, а о переселении крестьян из Центральных районов России с исконно русскими фамилиями с окончанием их на "-ов" и "-ова". А фамилия нашего деда была Нестеренко, т.е. украинская по происхождению. Снова пошла к Виве со своими сомнениями. И она мне сказала: "Ну да, они (т.е. предки) из-под Винницы..."

Прошло несколько месяцев. И однажды, сидя на кухне, услышала передачу по радио об Огинском, авторе прекрасной музыки "Полонез Огинского". Эта музыка была написана перед его отъездом во Францию из Польши, которую он покидал навсегда.Это было прощание с Родиной. И вот тут автор передачи сообщает,что Огинский (1765-1833г.г.) был вынужден покинуть пределы Польши, как участник Польского восстания 1794 года. И тут я вспомнила, что руководителем тоже Польского восстания был Костюшко (1746-1817 г.г.). И когда я посмотрела в словаре ("Советский энциклопедический словарь", 1982 год изд. Стр.647, 926), оказалось,что и Костюшко и Огинский были участниками одного и того же восстания. Тогда я посмотрела про город Винницу, и оказалось, что она вошла в состав России в 1793 году. А уже через год, т.е. в 1794 г. там произощло восстание. И я тогда подумала, а не был ли участником этого восстания и дедушкин предок, который как раз был родом из-под Винницы?! Окончания-то фамилий и у Костюшко и у Нестеренко одинаковые!

Это восстание, со слов ведущей передачи, было сурово подавлено Суворовым, но при этом дворянам было разрешено покинуть пределы Родины навсегда. И я подумала, что, вероятно, кто-то выбрал Францию и поехал туда, а кто-то в Сибирь (тьму-таракань). Ведь в это время это были совершенно дикие, необжитые края. Ну с какой стати, ни с того ни с сего, человек покинул бы пределы благодатной Украины и отправился в полную неизвестность с Запада через всю матушку Россию на Восток?!

Переселение бывших крепостных крестьян было в районы, расположенные ближе к будущему городу Комсомольск-на Амуре, а предки деда жили в районе между притоками Амура, реки Зея и Бурея, т.е. значительно западнее.

Предположительно, чтобы проделать этот путь с Украины, понадобилось не менее 3-х лет , судя по времени преодоления расстояния крестьянами из Центральной России, которое было равно 2-м годам.

Переселение крестьян не было стихийным, заранее было определено, какие семьи и куда должны были ехать на постоянное место жительства, причем оно шло в сопровождении чиновников. Т.е. шло запланированное и планомерное заселение районов Сибири все дальше и дальше на Восток.

Как я уже сказала, это переселение было после отмены крепостного права в 1861году, значит более западное заселение этих районов Сибири было вероятнее всего значительно раньше, т.е. это мог быть и 1794-1796 год или чуть позже, с учетом времени на дорогу. И если предположить, что молодому человеку (не старики же участвовали в восстании) было тогда лет 25-35, то через какое-то время он мог создать семью и обзавестись детьми.И далее, если предположить, что у него родился сын, и когда этот сын возмужал (45-50-60 лет), т.е. прошло уже много лет, им было разрешено покинуть эти края, но с запретом возвращения на свою Родину. А вот ехать в другую тьму-таракань, пожалуйста, запрета не было. Было решено ехать в Семиречье, видимо, этот район по климатическим условиям был ближе к благодатной Украине.

Все это предположение о предках дедушки, но в его пользу говорит многое.

Например, будучи еще девчонкой, я как-то спросила бабушки как и где они познакомились с дедушкой. На это она мне ответила, что они не были знакомы, но были знакомы между собой их отцы, вот они и решили их поженить. На мой вопрос :"Почему, зачем?", она ответила:"А им нужна была работница." Поэтому и не удивительно, что родные со стороны бабушки и дедушки очень сильно отличались друг от друга.

Одни были безграмотные, другие учились в гимназиях, училищах. Одни были шумливыми, "громкими", другие – тихими, деликатными с грамотной и культурной речью. А их дети стремились получить образование, и они его получили, несмотря на тяжелые материальные условия. Например, сын старшей дедушкиной сестры (он с 1912 или 1913 г.р.) рассказывал, что когда он учился в Москве, на занятия ходил в брюках, на которых были заплатки на заплатках (я даже забыл какого они цвета были). В последствии он добился определенных успехов в своей карьере, работая послом вначале в Монголии, затем в Иране. А уже позже он работал в Госплане СССР.

Правда, у детей моих дедушки и бабушки высшего образования не было, т.к. их было слишком много (14 человек), но у кого – среднее, у кого – неполное среднее, у кого – только начальное образование, но было. А вот у нашей мамы, единственной из всех детей – никакого образования не было. В школу она не ходила, так уж сложилось в силу жизненных обстоятельств. Помешали этому революция и гражданская война. И она всю жизнь обижалась на это. Но тем не менее, она самостоятельно научилась и читать и писать. Более того, она стала много читать, в основном классику, и стала знакомить с содержанием прочитанного младших братьев и сестер, когда это нужно было им по школьной программе. Любимыми ее авторами были Тургенев, Чехов, Гоголь и драматург А.Островский. Их томики всегда лежали у нее под подушкой. Более того, будучи девчонкой, она участвовала в художественной самодеятельности, где они ставили пьесы по А. Островскому. Я помню ее рассказы об этом. Из зарубежной классики, я помню, она читала В. Гюго, других авторов, к сожалению, не помню. Мама довольно много знала разных стихотворений наизусть и время от времени их читала по памяти, а память у нее была хорошая и вообще она была способной к учению. Но... не получилось. Но мама до самого последнего своего дня была записана в библиотеку Пушкина (она тогда была на ул.Тохтарова в здании купца ...) и пользовалась ее услугами. В последнее время она в основном читала произведения казахских авторов.

Библиотекой постоянно пользовался и дедушка, и мамины сестры, и мы – их дети. Таковы были традиции в нашей большой семье. Один из бабушкиных сыновей, дядя Леня, работал перед войной директором Белоусовской школы, но что он заканчивал, я не знаю, может наше педучилище.

Так от родословной нашей семьи я перешла к ее характеристике. Это я пишу для сведения своим внукам, чтобы они имели представление о своих предках.

Другом юности дедушки был будущий писатель Ефим Пермитин, наш земляк. Это говорит о том, что дедушка был человеком умным, развитым и интересным для общения. У нас сохранилось письмо Е. Пермитина к дедушке и вырезка из газеты "Рудный Алтай", в которой было напечатано письмо Е.Пермитина своим родителям. В этом письме он просил передать поклон своему другу: "Поклонитесь Матвею Матвеевичу Нестеренко – другу моего детства. Как бы мне хотелось увидеться с ним и поговорить с ним о нашем прошлом, об охотах на Шиловом лугу, на Богородском и под Круглой сопкой. Места мне эти памятны, точно я там был вчера. Скоро обо всем этом далеком и милом я напишу книгу."

В последний раз он приезжал в Усть-Каменогорска, по-моему, в 1954 году и был у дедушки в гостях, я его тогда и видела.

Дедушка по своей сути был очень порядочным, благородным и честным человеком. Я была постоянным свидетелем того, с каким огромным уважением к нему относились люди и шли к нему за советом и помощью... Ну, а для меня, практически не помнящей своего отца, он на всю жизнь остался идеалом и человека и мужчины.

Помимо этого для более полной характеристики моего дедушки я хочу сказать о том, как он пел!

Когда он пел, у меня, еще ребенка, по сути, "мурашки" шли по коже. Это пение шло изнутри, начинал петь он всегда тихо, но потом все громче и громче, все время чувствовалась какая-то внутренняя сила его голоса, его души. Такое восприятие и ощущение у меня было только тогда, когда я слушала Ф.Шаляпина. Когда выросла, стала задумываться, а какой же у дедушки был голос? Как его охарактеризовать? Тенор отпадал сразу. Баритон под вопросом. Голос у дедушки был ниже, но это был и не совсем бас. Но однажды я услышала по телевизору, что у кого-то был "редкий и красивый баритональный бас"! Вот! Такой голос был и у нашего дедушки. Пел он только русские народные песни. Я их называю "классическими". В мое время они были известны всем, их часто исполняли по радио. Это:

1) Ермак (ревела буря, дождь шумел...)
2) Из-за острова на стрежень...
3) Вот мчится тройка удалая...
4) Вот мчится тройка почтовая...
5) Липа вековая...
6) Хас-Булат удалой...
7) Вечерний звон...
8) Среди долины ровныя...
9) Утес... и другие...

Это очень красивые песни. Пелись они, когда у нас собирались гости на день рождения дедушки и бабушки. И еще их пел дедушка в долгие зимние вечера, когда нам подшивал валенки. Но в этом случае он их пел очень тихо. И еще просто насвистывал мелодии этих песен. У него был очень красивый художественный свист. Я сидела и слушала, затаив дыхание.

Бабушка в молодости была красивой и статной до конца своих дней женщиной. Это была настоящая донская казачка, с достоинством переносившая все тяготы и заботы о многочисленной семье. Чего только стоило им вместе с дедушкой пережить гибель своих 4-х сыновей во время Великой Отечественной войны. Ко времени ее начала все сыновья, а их было 6-ро, были уже взрослыми и все они были на фронте, домой вернулось только два сына.

А когда началась эта страшная война, они собрали возле себя всех внуков, оставшихся без отцов, и семья тогда у нас была в количестве 14 человек. И если бы не они, я не знаю как бы мы, дети, смогли выжить, ведь наши матери работали сутками.

В последние годы в одной из газет мне встретилось выражение: "детство, растрелянное войной". Это было наше детство. Но несмотря на это страшное время, мы, внуки, никогда, я подчеркиваю никогда не слышали от дедушки не только матерного, но даже просто неприличного слова. Таких слов в его лексиконе просто не было. Отношения в семье были всегда уважительными. Будучи маленькой, я воспринимала нормальным, что дедушка и бабушка, вспоминая что-либо и рассказывая о моем отце, звали его по имени-отчеству. Тогда я понимала это так: это потому, что он им не сын, а муж моей мамы, их дочери. Позже пришло понимание культуры, уважения в их отношениях. Я помню хорошо те моменты из детства, когда бабушка, рассказывая кому-то о своих сыновьях, плакала и говорила, , что у них 4 сыночка погибло и всегда добавляла при этом – и 5-ый зять, Роман Иванович.

Мамины братья тоже звали отца по имени-отчеству, я это читала в их сохранившихся письмах с фронта домой. А отцу -то было всего 29 лет, когда он погиб.

Также только по имени-отчеству дедушка звал и всех бабушкиных братьев. Этим я хочу сказать, что вот такая культура в отношениях была заложена в нем генетически.

В подтверждение своей версии можно посчитать и так: если от 1994 года (для равного счета) отнять 1794 год, получаем 200 лет.Если их разделить на средний детородный возраст (20-25 лет), получаем 9-8 поколений, а я всегда говорила своим внукам, что вы уже 7-ое поколение, проживающее в Усть-Каменогорске. Так что мои предположения не так уж далеки от истины.

Со стороны отца я знаю только, что его мать, а моя бабушка, была знахаркой (целительницей по-современному). Но она умерла рано, до войны. Но мама, вспоминая свою свекровь, все время отмечала, что она была очень доброй. А я думала: как так, бабушка лечила людей, а сама себя вылечить не смогла. И вот на склоне своих лет, читая соответствующую литературу, в одной из книг С.Лазарева я прочитала, что некоторые целители, добрые по своей натуре, не могут отказывать неизлечимо больным людям, берут их болезнь на себя, а защищаться при этом не умеют и погибают. Видимо, так произошло и с бабушкой.

Так как я пишу это для сведения своим внукам, хочу сказать, что предки их деда, Кулика Б.В., также были с Дона, т.е. в крови наших детей и внуков больше всего течет "донской" крови.

Но вот про предков моего дедушки, Нестеренко М.М., узнать надо, поэтому своим внукам наказываю:
— узнать, принимали ли участие в восстании 1794 г. дворяне по фамилии Нестеренко из-под Винницы,
— или каким образом люди с такой фамилией оказались на Амуре.

И еще, у нас сохранился документ с дореволюционных времен, датированный 1898 годом, удостоверяющий право пользования участком земли "за чертою плана города Усть-Каменогорска на городском выгоне по Андреевской улице (сейчас ул.Головкова), В Малороссийском переулке на северо-восточном углу квартала". Этот участок граничил по улице Андреевской с участком канцелярского служителя Инокентия Камболина, а по Малороссийскому переулку – с участком жены запасного унтер-офицера Е.Дураковой. Ее я смутно помню, а И.Камболин умер очень рано, я его не видела. Это был муж дедушкиной родной старшей сестры Прасковьи Матвеевны – тети Паши, так мы ее звали.

Этот документ был выдан мещанину Матвею Ивановичу Нестеренко, т.е. моему прадеду. Из истории я помню, что к прослойке "мещане" относились в том числе и обедневшие дворяне и лишенные этого титула.

Кстати, на нашем городском кладбище сохранилась надгробная плита с данными на И.Камболина. Эта плита лежит среди могил, где похоронены все наши предки старшего поколения. Там же покоится и прах тети Паши Соколовой рядом с могилой ее второго мужа, Соколова Михаила Григорьевича. Так мы все его звали. Хочу отметить, что он также был человеком грамотным, работал он главным бухгалтером в нашей городской типографии, что была по Тохтаровой улице (сейчас там Музей Искусств). А наш дедушка был у него помощником, т.е. тоже, как я понимаю, работал бухгалтером. Правда, в сохранившемся членском профсоюзном билете дедушки против графы "профессия" – стоит "счетовод". В наше время такую счетную работу выполняют или бухгалтер или экономист.

Младшая дедушкина сестра, тетя Женя, так же как и ее муж тоже работала бухгалтером.

По тем временам это были хорошо образованные люди, т.е. это также говорит в пользу моей версии.